Negociación de Argentina con Irán por AMIA

El lunes tuvo lugar la primera reunión entre funcionarios de Argentina e Irán en Ginebra con el objetivo de encontrar un “marco jurídico común” para resolver el conflicto bilateral causado por la investigación del ataque terrorista contra la AMIA en 1994.

La decisión argentina de negociar con Irán fue revelada en septiembre de 2012 y rompe con la posición inflexible previa, que insistía en la entrega para enjuiciamiento de 8 ciudadanos iraníes, tres de ellos funcionarios de alto nivel. La nueva estrategia del gobierno argentino fue recibida negativamente por la AMIA, DAIA, Estado de Israel, pero también por un número considerable de políticos y analistas argentinos.

La intransigencia (demandar la entrega de funcionarios iraníes) era la estrategia más sencilla e inefectiva para Argentina: a 6 años de la emisión de capturas internacionales para los acusados iraníes, ninguno fue entregado ni existe posibilidad de que ocurra, ya que el gobierno de Irán niega responsabilidad y rechaza las conclusiones arribadas por la fiscalía. Ante la falta de resultados, Argentina decidió adoptar una política de engagement (compromiso), basándose en una distinción de posiciones e intereses.

Posiciones vs intereses

La posición consiste en una demanda que considero necesaria para resolver un conflicto. Es mi propuesta para resolverlo, es el medio para satisfacer mi necesidad. Esa necesidad es el interés. Plantear un conflicto en torno a las posiciones lleva a posturas rígidas que imposibilitan la negociación y excluyen alternativas para alcanzar los intereses.

Teniendo en cuenta el cuadro, se puede entender la estrategia argentina como un abandono de posición para perseguir el interés. La justicia incluso puede alcanzarse con ayuda internacional y juicio en un tercer país, opción imposible si se plantea el conflicto desde las posiciones.

Estas alternativas no son inviables. Por ejemplo una comisión internacional investigó el asesinato de Benazir Bhutto en Pakistán y confeccionó un informe satisfactorio; en Líbano se estableció un Tribunal Especial para investigar a los responsables del asesinato de Rafik Hariri y juzgarlos (tras años de investigación, el juicio comenzará en marzo de 2013). Argentina misma contribuyó financieramente a la formación de este último tribunal.

Consecuencias

Al comprometerse en diálogo con Irán, el gobierno argentino demuestra una actitud proactiva en la búsqueda de justicia y predisposición a aceptar alternativas para juzgar a los responsables. Así elimina los dos argumentos que Irán utilizó durante años para evitar un juicio.

La reacción del gobierno de Irán determinará cuáles son sus intereses, hasta ahora conocidos sólo por quienes toman decisiones en el régimen. Si acepta el diálogo y se embarca en una propuesta concreta (como pidió la presidenta Cristina Fernández), significa que Irán está comprometido, en alguna medida, a buscar justicia o al menos limpiar su imagen. Si no lo hace, sabremos que su verdadero interés es la impunidad.

Lo más probable es que se de una mezcla de esas dos situaciones. Irán aceptará el diálogo, pero lo utilizará como táctica para evadir una solución concreta. La misma estrategia que siguió cuando negoció con el P5+1 por el plan nuclear, cuando retrasó las negociaciones con situaciones y excusas tan absurdas que acabaron demostrando a la comunidad internacional que Irán no actuaba de buena fe. Como consecuencia se le impuso un régimen de sanciones draconiano, como el mundo no había experimentado en décadas. Otros posibles intereses iraníes para negociar con Argentina son romper el aislamiento internacional y evadir sanciones, sobre todo si se tiene en cuenta que Argentina será miembro del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas en 2013 y 2014.

Recomendaciones

El acercamiento con Irán no será sencillo. Es un régimen escurridizo que evadió sanciones internacionales y llevó a cabo actos nefandos con impunidad durante las últimas tres décadas. Como se explicó anteriormente, tiene experiencia en negociaciones y strategias  prolongadas. Argentina debe tener en cuenta el historial de Irán para evitar ser arrastrada a su juego.

Los negociadores iraníes a menudo utilizaron tácticas consideradas sucias en los entornos más variados. Llegan horas tarde, cambian horario, día e incluso lugar de reunión como estrategia de desgaste. Suelen incluir otros temas, llevan negociaciones compuestas, abarcativas. Intentan obtener el máximo en cada negociación, pero también lo utilizan para evaluar la voluntad del otro negociador y evitar el compromiso. Han alegado malentendidos técnicos para deshacer acuerdos parciales. Enviaron a negociar funcionarios sin autoridad para sellar compromisos.

Por esto Argentina deberá tener paciencia, permanecer enfocado, saber marcar una línea roja para evitar negociaciones indefinidas, determinar estándares en común, asegurarse el grado de autoridad de los interlocutores. Al mismo tiempo debe reformar su política de comunicación: explicar con claridad ante el público local y el mundo qué objetivo tiene el engagement diplomático con Irán. Dejar en claro que busca alternativas para alcanzar la justicia pero no a cualquier costo.

Ahmadinejad en Latinoamérica

El Presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad visita América Latina por sexta vez.

La gira latinoamericana de Ahmadinejad debe entenderse en un contexto de extremo aislamiento internacional, tanto económico como político. Debido a las sanciones internacionales por el plan nuclear, Irán atraviesa dificultades económicas severas, principalmente la depreciación del rial, pero también la degradación de relaciones financieras y comerciales con China, así como con la reducción de la dependencia de petróleo iraní por parte de Seúl y Tokio¹, sumado a la posibilidad de sanciones europeas a la industria petrolera.

Mahmoud Ahmadinejad encuentra en Latinoamérica a cuatro países que lo reciben y al hacerlo le permiten jactarse de que no sólo puede romper el aislamiento, sino que puede hacerlo en Latinoamérica; algo particularmente agravante para Estados Unidos, cuya tradición diplomática desarrolló una visión hemisférica de la región.

Los países que recibirán a Ahmadinejad son Venezuela, Nicaragua, Cuba y Ecuador. Con Venezuela y Ecuador, Irán firmará o ratificará algunos proyectos de desarrollo de escala pequeña o mediana. En Nicaragua asistirá a la reasunción de Daniel Ortega y gestionará la condonación de la deuda de US$ 150 millones que el país tiene con Irán. En Cuba no se ha especificado la agenda, ni se ha confirmado si se reunirá con Fidel Castro; cabe recordar que Castro criticó a Ahmadinejad por la repetida negación del Holocausto². A diferencia de la gira anterior, Brasil ni siquiera fue sondeado para una posible visita, una señal de que la conexión Teherán-Brasilia se ha enfriado; es que si bien la Presidente Dilma Rousseff fue ambivalente en la cuestión nuclear, sí denunció repetidamente la situación de derechos humanos en Irán.³

Evidentemente el lucro económico que Irán puede obtener de estos cuatro países es pequeño; lo que busca la visita es un beneficio político, pues todos ellos coinciden en oponerse -por distintas razones- a Estados Unidos y autoproclamarse “anti-imperialistas”. Mientras Hugo Chávez, Daniel Ortega, Raúl Castro y Rafael Correa reforzarán su discurso de autonomía latinoamericana, Ahmadinejad estará enviando un mensaje cruzado: por un lado de desafío a la comunidad internacional, por el otro, un mensaje al frente interno, sus detractores iraníes, para demostrar que el país no está aislado.

Un pasado común

En los 1980s Daniel Ortega formó parte del Frente Sandinista de Liberación Nacional, caracterizado por reformas radicales de carácter marxista-leninista. Como respuesta, Estados Unidos financió y armó a través de varios medios a rebeldes, reunidos bajo el nombre de “Contras”. Un aspecto menos conocido de este conflicto es el financimiento que Arabia Saudita proporcionó a los Contras.

Robert McFarlane, consejero de seguridad nacional de Ronald Reagan, pidió al Rey Fahd de Arabia Saudita que financie a los Contras, ya que debido a restricciones legislativas Estados Unidos no podía hacerlo. Durante meses, la familia real de Arabia Saudita depositó un millón de dólares en una cuenta bancaria de los Contras en Islas Caimán por mes. No es que los saudíes tuvieran interés en la contrarrevolución, de hecho ni sabían dónde quedaba Nicaragua; simplemente lo hacían como favor hacia Estados Unidos⁴.

Aunque la visita actual de Ahmadinejad tenga otros objetivos y contexto, no deja de ser curioso que la histórica rivalidad de Medio Oriente se mantenga en Latinoamérica: Irán-Nicaragua vs Arabia Saudita-EEUU.

Agenda de Mahmoud Ahmadinejad

• 8 de enero: arribo a Venezuela.
• 9 de enero: reunión Ahmadinejad-Chávez
• 10 de enero: arribo a Nicaragua, asistencia a la reasunción de Ortega.
• 11 de enero: arribo a Cuba, reunión con Raúl Castro.
• 12 de enero: arribo a Ecuador, reunión con Correa.
• 14 de enero: arribo a Guatemala para la asunción de Otto Pérez Molina (no confirmado)

1. Financial Times, Seoul and Tokyo seek to ease Iran oil ties, 05/01/2012
2. BBC Mundo, Fidel Castro a Ahmadinejad: “El Holocausto no se puede negar”, 08/09/2010
3. Estadão, Frieza do Brasil afasta Ahmadinejad, 08/01/2012
4. Steve Coll, The Bin Ladens (Penguin Books, 2008), p.10

Dos películas

Les quería comentar dos películas relacionadas con Irán que vi recientemente

The stoning of Soraya M. (2008)

Zahra y Soraya

Basado en una historia real. Cuenta la historia de Soraya Manutchehri, cuyo marido quiere dejarla para casarse con una chica de 14 años. Como no desea mantener ambas familias, busca que Soraya acepte el divorcio en condiciones desfavorables; ante la negativa, él inventa un caso de adulterio para deshacerse de ella.

La tía Zahra, viuda, la protege a través de toda la película. Tras el apedreamiento de Soraya, se queda con la tutela de las dos hijas. Cuando el periodista francés, Freidoune Sahebjam visita la aldea el día posterior al apedreamiento, Zahra le cuenta la historia de Soraya; Sahebjam la publica en el libro “La Femme Lapidée” (1990).

Como película, por momentos puede parecer lenta, pero lo importante es la trama. El punto fuerte es la ambientación, el Irán rural, las costumbres, y poder ver cómo se arma un “juicio” por adulterio, los preparativos y el rito del apredreamiento mismo (advertencia: imágenes explícitas).

La casa de arena y niebla (2003)

Mr Behrani e hijo Esmail

Massoud Amir Behrani es un Coronel del ejército del Shah (y aparentemente miembro del SAVAK) que escapa con su familia a EEUU tras la Revolución Islámica. Viven por sobre su nivel económico durante años para poder pagarle los estudios a la hija y casarla con una buena familia, y pronto deberán pagar la universidad del hijo Esmail. Para superar la deuda, Mr Behrani tiene 2 trabajos: es obrero de día y atiende un minimarket de noche, pero viste elegantes trajes y da apariencia de empresario para no humillar a su familia.

Behrani compra una casa de remate y la refacciona para poder venderla al cuádruple del precio, con la diferencia pagar las deudas y volver a comprar otra casa donde asentarse finalmente. Este estilo de vida le molesta a su esposa Nadi que no quiere “vivir como gitanos” perdiendo pertenencias en cada mudanza, pero Behrani dice que debe “trabajar como árabe” para pagar las deudas.

La dueña anterior de la casa rematada quiere recuperarla y acosa a la familia de Behrani. Un policía que la ayuda los amenaza con deportarlos, una idea que atormenta a la familia del Coronel porque serían fusilados si vuelven a Irán. Presentada la situación, la película gira en torno a la disputa por la casa.

Drama intensamente interpretado por el consagrado Ben Kingsley y la actriz americana-iraní Shohreh Aghdashloo. Se combina la cultura familiar iraní con la importancia de la casa propia en EEUU (o como dice el historiador Niall Ferguson, “house owning democracy”). Elementos de la cultura iraní nos aguardan en cada escena.

Una película muy recomendada que hará llorar hasta al más duro. Con justicia, la review en la revista Rolling Stone advierte: “prepárese para una destrucción emocional”.

El plan de Obama para Irán

Recomiendo leer el artículo de The Economist sobre la estrategia de Estados Unidos para Irán. Si se ven todos los elementos en contexto, veremos un incremento de presión a Irán enmarcado en una política de manual:

1. Obama abre el diálogo directo para demostrar que no es el agresor. En gran medida, hoy se cree que si Irán no dialoga con el P5+1 es porque no quiere.
2. Política de no proliferación nuclear, empezando por la reducción de cabezas nucleares de EEUU y Rusia, y la conferencia de revisión del NPT.
3. Resetear la situación con Rusia. Una vez que Rusia se une a EEUU contra Irán, es más fácil convencer a China.
4. Escalada de sanciones en todos los frentes: Consejo de Seguridad, Canadá, Estados Unidos, Unión Europea, Australia.

En un año y medio de Presidencia de Obama, el éxito diplomático más grande fue separar a Rusia de Irán, al punto que suspendió la venta de los sistemas misiles anti-aéreos y aprobó las Resoluciones contra Irán en el Consejo de Seguridad.

¿Pelea entre al-Qaeda y los talibanes?

Hay nuevos reportes de peleas entre al-Qaeda (AQ) y los talibanes. EEUU y Pakistán están presionando a al-Qaeda militarmente, y como AQ se mueve entre talibanes, estos últimos reciben buena parte del daño colateral. La reacción lógica del talibán es alejarse de AQ; y es aún más entendible si se tiene en cuenta que la ideología de los talibanes afganos está en el extremo opuesto a la de al-Qaeda. Sin embargo, una dificultad para la separación es que al-Qaeda se instaló en las tribus con casamientos mixtos y compartiendo negocios.

Una buena práctica para EEUU sería que deje de atacar con drones a aquellos talibanes que se separan de al-Qaeda, para marcar un contraste con aquellos que no lo hacen; incentivarlos a mantenerse alejados y entregarlos.

Lo interesante de al-Qaeda a la fuga es a dónde irá. Egipto, Arabia Saudita, Siria y Jordania tienen tolerancia cero con al-Qaeda; el salafismo del norte de Líbano no es amigable, y peor, es hogar de Takfir ual-Hijra, el grupo que intentó asesinar a Osama bin Laden. Volver a Sudan no parece posible, el Sur es casi independiente, hay presencia internacional, y Omar al-Bashir firmó un acuerdo con el Movimiento Justicia e Igualdad -autor de “El libro negro”, documento que “re-edité“ hace unos meses-, y tratan de organizar unas elecciones en Darfur. Quedan Yemen -donde AQ ya se estuvo instalando- y Somalia -donde Shabab controla el sur del país-; ambos estados proveen el entorno disfuncional que AQ necesita. Espero que no elijan Eritrea, aunque su alianza con Shabab parece ser más estratégica que ideológica.

Pero a la hora de dejar Pakistán, Reuters analiza otro impedimento:

Si miembros de al-Qaeda se van, ¿qué rutas toman? ¿Via Karachi? La ciudad portuaria paquistaní se estaría volviendo un punto de tránsito menos seguro, dado que ambos, el Mullah Baradar y el operativo de al-Qaeda, fueron arrestados allí. Una alternativa sería ir a través de Irán, aumentando la intrigante posibilidad de que Teherán obtenga la clave para los intereses americanos al arrestarlos en camino.

20/02/2010

¿Quién pelea en Marjah? (New York Times). La Operación Moshtarak para retomar Marjah en la provincia Helmand trae sorpresas y dudas a los soldados. En una de las casas encontraron un póster de Saddam Hussein, en otra, un mapa del río Wadi al-Ubayyid (Iraq). Otros descubrimiento curioso: cartas con emblemas de Hezb-e-Islami, el partido de Gulbudding Hekmatyar cuya relación con el talibán es voluble. Por último, en intercepciones de comunicaciones radiales se escuchan guerrilleros hablando en pashto, pero con acepto pakistaní…

***

El lobby iraní [1, 2] (Tablet Magazine). Via Meir Javedanfar, llego a estos dos artículos sobre un tema poco hablado en los medios, el lobby iraní. En la primera parte, Flynt Leverett y su esposa Hillary Mann Leverett; en la segunda, Trita Parsi, quien encabeza el National Iranian American Council. Quiénes son los hombres del gobierno iraní en Washington, cuáles son sus objetivos. Dos artículos largos, pero bien elaborados.

***

El último mensaje de al-Shabab -la milicia islamista de Somalia, ahora integrada a la red al-Qaeda- se dirige a las tribus de Yemen.

Pueblo de Yemen, no sean los últimos en defender al Sheik Abu Abdullah¹, Dios lo proteja. Él es de ustedes² y ustedes fueron los primeros que reconocieron sus buenas acciones. Sé que no va a ser la primera vez que lo defienden. Todos saben que tus hijos fueron los primeros que inmigraron a Iraq, Afganistán y Somalia³. Pero esta vez, el destino de la batalla será determinado en tu tierra y mar, y está en tus propias manos. Después de eso, vendrá la recuperación de Jerusalem⁴ y será tiempo de restaurar el califato.

Algunas aclaraciones:

1. Sheik Abu Abdullah es como Shabab se refiere a Osama bin Laden.
2. “Él es de ustedes” hace referencia a la familia de Osama bin Laden, nativa de Yemen.
3. Referencia a los guerrilleros yemeníes que viajaron para pelear en las guerras de Iraq, Afganistán y Somalia.
4. Es interesante notar que el tema de Jerusalem viene recién después de vencer a EEUU, es una cuestión importante pero no la prioridad.

The Shia Revival

The Shia Revival.- by Vali Nasr

The Shia Revival, de Vali Nasr, brinda una perspectiva histórica de la división sunni-shia dentro del mundo islámico; y cómo el conflicto dentro del islam definirá el futuro.

En algunos países se dice que los shias escupen la comida antes de comerla; en otros, que son monstruos sedientos de sangre de bebé; en casi todos, que tienen una agenda secreta para dominar el país y la región. La corriente principal del islam sunni los considera una desviación hereje del verdadero islam. Estos prejuicios, que separan a los seguidores de las dos principales sectas del islam, tienen una milenaria historia detrás.

Como todo libro que trate la división entre musulmanes, The Shia Revival rastrea el origen en los años posteriores inmediatos a la muerte del profeta Mahoma. Shias y sunnis difieren en quién debe liderar el futuro político y religioso del islam. Con maestría, Vali Nasr le da un enfoque único al análisis histórico, sin caer en lugares comunes. Los primeros capítulos, bien podrían llamarse “Historia del sentimiento shia”, porque retrata la posición de inferioridad de los shias con tanta precisión que trasmite al lector la sensación de desposesión que sufrieron. El autor no intenta hacer una cronología o narrativa exacta de la época, sino explicar los cambios teológicos, sociales, políticos y el impacto que éstos tendrían en la división.

Promediando el libro, el Ayatollah Ruhollah Musavi Khomeini tiene su propio capítulo. Campeón del resurgimiento islámico, Khomeini es uno de los vuelcos más importantes en la historia shia. Nasr explica la ideología khomeinista, también expone sus contradicciones. Aporta anécdotas exclusivas sobre el Ayatollah; algunas sorprendentes, como la identificación de Khomeini con dios, o la propuesta de Saddam Hussein al Shah de Irán para asesinarlo cuando estaba exiliado en Najaf, Iraq.

El khomeinismo lleva a la radicalización del shiismo, que encuentra resistencia en el salafismo extremo. La batalla por los extremismos se da entre Hezbollah-Guardia Revolucionaria-Sipah i Muhammad y el eje Arabia Saudita-Talibán-Pakistán. El éxito de Hezbollah contra Israel, preocupa en el mundo sunni, porque motiva conversiones al shiismo. El extremismo shiita intenta sin éxito borrar las barreras sectarias, enfocándose en Estados Unidos e Israel. Mientras que el discurso salafista profundiza la división. Paradójicamente, en los últimos años al-Qaeda (sunni) tomó la estrategia del shiismo extremo de enfocarse en el enemigo externo para mitigar las diferencias.

Finalmente, los últimos capítulos estudian -con excelencia- el cambio de régimen en Iraq, que resulta en el primer Estado árabe shia. Los shias al poder, generan euforia en la región y naturalmente extienden el área de influencia de Irán. Los persas gozan su propio ascenso: proliferación cultural, discusión política, diversidad académica, y la onda modernista de finales de los 90s, que algunos la comparan a la “Primavera de Praga”.

A esta altura, sabrán que Vali Nasr adhiere al marco teórico de “Guerra civil dentro del islam” como forma de abordar todos los eventos del Medio Oriente. Nasr explica que los momentos turbulentos de la historia del islam, se debió a algún desplazamiento de poder entre shias y sunnis, que generó violencia. Actualmente, el “Shia Revival” -elevación de Irán, Iraq shia- anima a las minorías shias de varios países, donde viven como ciudadanos de segunda clase, a demandar más participación política, creando fricciones. Mientras los shias salen del obscurantismo de Khomeini, los sunnis se están sumergiendo en el radicalismo. La violencia continuará hasta que se asienten las nuevas fronteras geoculturales de la región, y el balance de poder sunni-shia encuentre un nuevo status quo. The Shia Revival no significa pan-shiismo, es un resurgir de los valores shias, una reivindicación de su ciudadanía.

“The Shia Revival” es una muy buena lectura para entender por qué es tan profunda y amarga la división sunni-shia, cómo es el sentir shia, y por qué es importante para el desarrollo del Medio Oriente.

Ágil, inteligente, innovador, geográficamente abarcativo. 9/10.

Real Clear World

“Is Iran arming Venezuela?” Fernando’s take at Real Clear World. [Thanks Meir]

El mismo error en Afganistán, documentos de Irán

Antes que nada, disculpen la ausencia de dos semanas. Ando medio ocupado pero no quería dejar de compartir con ustedes unos algunos artículos que estuve leyendo.

El fenix afgano

En Afganistán siguen hablando de las elecciones, y el próximo gobierno está paralizado. Hay algunas pruebas de fraude, aunque no se sabe si lo suficiente como para cambiar el resultado final, ya que Hamid Karzai tenía una ventaja muy grande. En el distrito opositor Shorabak, Karzai sacó el 100% de los votos…

Para que no haya segunda vuelta, un candidato debe haber sacado más del 50% de los votos. Karzai se acerca al porcentaje pero si descalifican los votos dudosos,  puede haber segunda vuelta. Para salir de la crisis, la Constitución de Afganistán ofrece dos opciones: Estado de Emergencia, o Loya Jirga. Para un análisis técnico de las opciones, “Political quagmire” del ICOS [PDF].

A 8 años de la invasión, hay actividad de los talibanes en el 80% del país. A pesar de eso, Peter Bergen menciona cinco datos optimistas:

1. Más de 5 millones de refugiados volvieron a casa desde la caída del talibán. Es una de las repatriaciones de refugiados más substanciales de la historia.
2. Uno de cada seis afganos ahora tienen un teléfono celular. Bajo el talibán, no había sistema telefónico.
3. Millones de niños ahora están en la escuela, incluso muchas niñas. Bajo el talibán, las niñas no podían ser educadas.
4. En 2008, el PBI real de Afganistán creció el 7.5%. Bajo el talibán, la economía estaba en caída libre.
5. Era más probable ser asesinado en Estados Unidos en 1991 que un civil afgano muera hoy en la guerra hoy.

Más comparaciones

Siguen las comparaciones de la guerra de Afganistán. Stephen Rademaker compara a Barak Obama con Charlie Wilson. Y Zbigniew Brzezinski advierte que esto puede terminar como modelo soviético! Pero la más interesante es la que hace Kimberli Marten. Según ella, Estados Unidos está cometiendo exactamente el mismo error que el ejército colonial Británico a fines del siglo XIX.

Para controlar la región, los británicos seleccionaban a los líderes pashtunes que creían más importantes y les pagaban dinero; el privilegio luego se volvió hereditario. Esta actividad rompía el sistema tribal, creando subtribus y perturbando el equilibrio de poder. El resentimiento ante esas estructuras y exclusión de las mismas es una de las explicaciones del apoyo social a los talibanes.

El nuevo plan de Estados Unidos también planea inyectar dinero en las áreas tribales, pero en vez de buscar a los líderes más fuertes, busca a los más débiles, para fortalecerlos y lograr otro equilibrio de poder tribal que pueda hacerle frente a los talibanes.

Documentos del programa nuclear iraní

Para estar al día, tres documentos sobre el tema:

• El programa nuclear iraní 1974-1978 [National Security Archive: The Nuclear Vault]

Memos, minutas y acuerdos entre Estados Unidos e Irán durante el gobierno del Shah. Nacionalismo iraní y preocupación americana, los protagonistas de ayer y hoy.

• Propuesta de Irán al P5+1 [ProPublica]

El sitio ProPublica obtuvo la propuesta de negociación que le hizo Irán al P5+1 (miembros permanentes del Consejo de Seguridad, más Alemania). Más que ocuparse de su programa, propone eliminar todas las armas nucleares del mundo, y reformar Naciones Unidas sobre los principios de democracia y justicia. En una entrevista, Mojtaba Samareh Hashemi (ayudante de Ahmadinejad) explica de qué se trata todo esto.

• Memos secretos sobre misiles iraníes [Arms Control Wonk]

El experto Geoffrey Forden obtuvo unos supuestos memos sobre el desarrollo de misiles en Irán. Los memos demuestran mucho trabajo nativo, pero también cooperación con Rusia, China, y sobre todo Corea del Norte.

Fareed Zakaria vs Mohammad Marandi

Imperdible Fareed Zakaria entrevistando a Mohammad Marandi sobre la política post-elecciones en Irán. Marandi es profesor de “estudios norteamericanos” en la Universidad de Teherán, un vocal defensor del gobierno de Mahmoud Ahmadinejad.

La pregunta es por qué este profesor puede hablarle a la prensa extranjera, pero es imposible contactar a líderes de la oposición (algunos de los cuales están bajo arresto domiciliario).

VER VIDEO

Saad bin Laden: Irán – al-Qaeda

El 22 de julio de 2009 el sitio Long War Journal reportó que Saad bin Laden, hijo de Osama, murió por una ataque de Estados Unidos, posiblemente en Pakistán.

Según un oficial estadounidense: “Si está muerto, Saad bin Laden era un pequeño jugador con un gran nombre. Nunca fue una figura operacional mayor”. Sin embargo, él estuvo involucrado en el atentado suicida de Riyad 2003, con 35 muertos y más de 160 heridos.

Saad fue uno de los hombres que llevó más a fondo la cooperación entre al-Qaeda e Irán. Era parte de un selecto grupo que manejaba la organización desde la República Islámica. En 2006, Irán anunció que Saad estuvo bajo arresto domiciliario pero fue liberado; esta estancia nunca fue clara.

Se cree que Saad bin Laden era el link entre al-Qaeda y la Guardia Revolucionaria. En 2006 habría sido enviado por Irán a Líbano, para reclutar militantes para Hezbollah en los campos de refugiados. En septiembre de 2008, fue el nexo entre Ayman al-Zawahiri y la Fuerza Quds después del ataque terrorista a la embajada americana en Yemen.

La cooperación entre la República Islámica de Irán y extremistas sunitas es un fenómeno raro. En enero de este año publiqué sobre las relaciones entre Hamas y Hezbollah, quienes se ayudan pero con las fricciones propias del sectarismo islámico.

En 1995, una cumbre entre Iman Mugniyah de Hezbollah y Osama bin Laden tuvo lugar en Jartúm, Sudán. De esa cooperación, el resultado son los atentados terroristas a las embajadas de Estados Unidos en Kenya y Tanzania, agosto 1998, y al destructor USS Cole, en Yemen 2000.

Irán tiene un historial de relaciones con líderes de al-Qaeda, pero se desconoce hasta qué punto y cuán estructural es la colaboración. El año pasado, Estados Unidos interceptó comunicaciones entre iraníes y líderes de al-Qaeda en Pakistán, donde coordinan la liberación de miembros con arresto domiciliario en Irán. En los últimos 15 años, Irán albergó líderes de al-Qaeda, incluyendo a Yaaz bin Safat, Mohammed Islam Haani, Saif al-Adel, Abu Musab al-Zarqawi y Ayman al-Zawahiri.

Elecciones Irán 2009

A dos semanas de las elecciones, parece que las protestas se están diluyendo. Así que hoy termina el posteo abierto sobre Irán, que anduvo muy bien en visitas. Las noticias de este caso se seguirán sumando en el del.icio.us.

¿Ahora qué sigue? Mousavi seguirá con el reclamo porque cree que las elecciones le fueron robadas. Emerge nueva evidencia sobre el fraude, pero la verdad probablemente nunca se sepa porque no hubo veedores internacionales ni se permiten investigaciones independientes. Otras protestas más creativas como ir de shopping y no comprar nada son una opción. Se habla de un paro nacional, pero éste debe estar bien organizado.

La rebelión fue sofocada por ahora, pero la sociedad no es la misma. Los jóvenes que nacieron bajo la Revolución Islámica ahora conocen de qué es capaz este gobierno, y a su vez el Líder Supremo Alí Khamenei aprendió que hay deseos de reformas manifestados en la masiva asistencia a votar.

Khamenei tendrá que relegitimar su autoridad. Para esto intentará dar un marco de legalidad a sus decisiones y parecer firme. Como dice el analista Meir Javedanfar en esta entrevista, Mousavi es como el Shapour Bakhtiar de Khamenei. Si cede ante los reclamos, podría legitimar protestas similares en el futuro, creando el efecto opuesto al deseado. Khamenei entonces podría ser blanco de nuevas protestas, otorgar concesiones y debilitarse aún más, en un espiral de decadencia similar al que sufrió el último Shah de Irán.

El por qué del supuesto fraude sigue sin ser esclarecido. Es probable que Mousavi haya causado tanto entusiasmo en la gente que asustó al régimen y se apuró a hacer un fraude. De esa forma se entienden la desprolija manipulación por el apuro y la visibilidad de la misma por la cantidad de votantes. Como se sabe, mientras más votos haya que falsificar, más difícil es de ocultar la maniobra. Otra posibilidad es que Khamenei, o algún poder adyacente como la Guardia Revolucionaria u otros clérigos, hayan efectuado un auto-golpe de Estado. Así se explican por qué tardaron sólo dos horas en dar el resultado y el escaso esfuerzo para ocultar el fraude: no contaron los votos, ya habían decidido al ganador de antemano. Las posibilidades de que Ahmadinejad haya ganado legítimamente son pequeñas. Para obtener semejante porcentaje tendría que haber ganado todos los votos conservadores, más los centristas, más algunos reformistas. Más si tenemos en cuenta la desmitificación del voto rural, la cantidad de nuevos votantes, y la presunción de que Ahmadinejad tuvo que perder algunos votos en los últimos 4 años.

De una forma u otra, o ambas, lo que ocurre es una puja interna del establishment. Los dos grupos serían más o menos los siguientes: a) Khamenei, Ahmadinejad, Guardia Revolucionaria, más algunos ayatollahs conservadores, b) Rafsanjani, Mousavi, Montazeri, y algunos ayatollahs reformistas. Ahmadinejad y Mousavi serían sólo las caras visibles (y con menos poder) de las peleas que ocurren dentro del Estado.

Se dirime cómo seguir la revolución, y no si seguir con ella o no. Los dos grupos nacieron del Estado y se beneficiaron de la Revolución Islámica, ninguno pide el cambio total de sistema; la gente tampoco. Ellos piden algo de respeto por sus votos, y a cambio otorgan respeto al puesto de jurista supremo, ahora ocupado por Khamenei. Para mí, el símbolo que representa este sentimiento era el mensaje de Mousavi en su Facebook que pedía a los protestantes llevar fotos de él junto a Khomeini y Khamenei. Es cierto que también aprovecharon partes reaccionarias que querían cambio de régimen.

Vimos un régimen preparado y dispuesto a usar su maquinaria represiva (de la que vimos una pequeña parte). El Gobierno hizo uso intensivo de la propaganda y mensajes entre líneas; la campaña de Mousavi también hizo lo suyo. Todo lo que vimos tenía un alto valor simbólico y dobles mensajes. En el fondo, estábamos observando la dialéctica entre dos bandos extremadamente inteligentes, iraníes con 3000 años de historia detrás.

Un capítulo aparte merecen los ciudadanos periodistas. A falta de medios tradicionales, la gente tomó las noticias en sus manos para difundirlas al mundo mediante Facebook, Youtube y Twitter, entre otros servicios. Web Ecology Project hizo un estudio que registró desde el 7 de junio a 480.000 usuarios de Twitter que enviaron 2.024.166 de mensajes sobre las elecciones. Sin Twitter, la revolución habría pasado desapercibida. Los primeros 4 días, los medios tradicionales fallaron en cubrir la historia, casi no la reportaron. En Twitter apareció la etiqueta #cnnfail, #bbcfail, #msnbcfail, etc. Y esto es importante, porque cuando los usuarios demandan una mejor cobertura significa que a pesar de las nuevas tecnologías las personas siguen mirando a los medios tradicionales para que confirmen, agreguen detalles y brinden contexto a lo que está ocurriendo.

El temor más grande de un régimen opresivo es una población bien informada:

La peor foto para un régimen opresivo.

==

25 de junio de 2009 en Irán. Esperando alguna resolución. Este post se actualiza varias veces por día. Otras noticias, en mi del.icio.us.

10:26 pm TT. El candidato Mehdi Karoubi propone al gobierno un desafío interesante: designar un lugar para que proteste la oposición y otro para los seguidores de Ahmadinejad. Y ver a qué lugar decide ir la gente.

9:30 pm TT. Propaganda del gobierno: Press TV publica “confesiones” de protestantes. Dicen que llevaban armas y estaban influenciados por los medios extranjeros BBC Persia, CNN, Persia TV. Durante el día repiten las palabras de Khamenei que advierten no protestar.

9:24 pm Tehran Time. En la siguiente página, el gobierno publica los rostros de los protestantes: gerdab.ir .

==

24 de junio de 2009 en Irán. Otra noche de “Allah o akbar”. La oposición está organizando una huelga nacional. El Consejo de Guardianes rechaza anular las elecciones. Este post se actualiza varias veces por día. Otras noticias, en mi del.icio.us.

11:59 pm TT. Alcalde de Teherán pide que se legalicen las protestas.

11:57 pm TT. Stephen Kinzer, autor de All the Shah’s men, libro que comenté en el blog, escribió una columna en el Guardian: Democracia, hecha en Irán.

Above the twinned pictures of Mossadeq and Mousavi on this protest poster are the words “We won’t let history repeat itself.” Centuries of intervention, humiliation and subjugation at the hand of foreign powers have decisively shaped Iran’s collective psyche. The most famous victim of this intervention – and also the most vivid symbol of Iran’s long struggle for democracy – is Mossadeq. Whenever Iranians assert their desire to shape their own fate, his image appears.

11:44 pm TT. Reuters: Iran’s defeated candidate Mehdi Karoubi, on his website, says the new government is illegitimate.

10:10 pm TT. Otro análisis estadístico que “prueba” el fraude en las elecciones: Nicolaus Copernicus University, Boudewijn Roukema-Benford’s Law anomalies in the 2009 Iranian Presidential election [PDF].

3:53 am TT. Del New York Times: El Mundo Árabe reacciona (o no).

For the most part, unelected regimes first watched, with unmistakable satisfaction, the self-claimed righteousness of their hated rival disintegrate in full view of their people and the world. Having always branded itself as being more democratic, popular and especially more legitimate than any Arab regime could ever be, the founders of the Islamic Republic were now openly challenged and exposed as frauds.

This schadenfreude comes to a tentative halt, however, with the regimes’ collective allergy to popular movements demanding freedom, especially peaceful ones in which every move and every cry is instantly transmitted in this era of digital communication. In each Arab country, people and regimes are surely wondering: Could this happen here? Is the courage of these young Iranians an incentive to follow, or does the Islamic regime’s repression curb enthusiasm for freedom?

3:49 am Tehran Time. Una idea que expande un poco lo de Zakaria: Los pilares del sistema político iraní han sido sacudidos. Los votos representan el lado republicano de Irán y la uelayat e faqih (autoridad divina del jurista, e.g. ayatollahs, guardianes) representan la parte islámica o teocrática del sistema. Desde el 12 de junio, ambos principios fueron violados.

Primero el Líder Supremo aparentemente decidió ignorar los votos y directamente elegir al ganador de las elecciones. Tal vez Khamenei tomó la decisión haciendo uso de su autoridad divina de gran jurista, pero al hacerlo violó los votos, el principio mediante el cual los ciudadanos tienen algún impacto en su gobierno. Entonces los protestantes, que en un principio no desafiaban al autoridad de Khamenei, después de una semana desafiaron directamente su palabra y por lo tanto su autoridad. En ese momento se rompió el principio constitucional iraní que requiere a un vali-ye faqih (cuya autoridad divina es indiscutida) para servir como Líder Supremo.

Como dice Zakaria, es probable que el regimen iraní no caiga pronto, pero sí sufrió una herida de muerte, directa al corazón del sistema.

==

23 de junio de 2009 en Irán. Más protestas violentas, aunque las amenazas de la Guardia Revolucionaria amedrentaron un poco a los protestantes. A la noche se sigue escuchando “Allah o akbar”. Este post se actualiza varias veces por día. Otras noticias, en mi del.icio.us.

7:24 am TT. Fareed Zakaria con un artículo excelente, como siempre:

We are watching the fall of Islamic theocracy in Iran. I don’t mean by this that the Iranian regime is about to collapse. It may—I certainly hope it will—but repressive regimes can stick around for a long time. We are watching the failure of the ideology that lay at the basis of the Iranian government. The regime’s founder, Ayatollah Ruhollah Khomeini, laid out his special interpretation of political Islam in a series of lectures in 1970. In this interpretation of Shia Islam, Islamic jurists were presumed to have divinely ordained powers to rule as guardians of the society, supreme arbiters not only on matters of morality, but politics as well. When Khomeini established the Islamic Republic of Iran, this idea, velayat-e faqih, rule by the Supreme Jurist, was at its heart. Last week that ideology suffered a fatal blow…

7:00 am TT. Por si no lo conocían, el Flickr oficial de la campaña de Mir Hossein Mousavi, tiene muy buenas fotos.

6:51 am Tehran Time. Por un lado el Consejo de Guardianes descarta la posibilidad de anular los resultados de la elección. Por el otro, 40 de 86 miembros de la Asamblea de Expertos piden anular los resultados.

Via Huffington Post, un análisis de Eurasianet. Aparentemente hay preocupación por lo que está armando Hashemi Rafsanjani detrás de escena:

A source familiar with the thinking of decision-makers in state agencies that have strong ties to Supreme Leader Ayatollah Ali Khamenei said there is a sense among hardliners that a shoe is about to drop. Ali Akbar Hashemi Rafsanjani — Iran’s savviest political operator and an arch-enemy of Ayatollah Khamenei’s — has kept out of the public spotlight since the rigged June 12 presidential election triggered the political crisis. The widespread belief is that Rafsanjani has been in the holy city of Qom, working to assemble a religious and political coalition to topple the supreme leader and President Mahmoud Ahmadinejad.

“There is great apprehension among people in the supreme leader’s [camp] about what Rafsanjani may pull,” said a source in Tehran who is familiar with hardliner thinking. “They [the supreme leader and his supporters] are much more concerned about Rafsanjani than the mass movement on the streets.”

==

22 de junio de 2009 en Irán. Protestantes intentan organizar una huelga general en todo el país. Este post se actualiza varias veces por día. Otras noticias, en mi del.icio.us.

11:48 pm TT. Reza Pahlavi, hijo del último Shah de Irán, habló sobre las protestas en Irán. [texto , video]

A week later, the Supreme Leader of the Islamic Republic decided to stand erect as a dam in front of this movement, sanctioning theft of the ballot box and flagrant fraud, all in the name of Islam. It was an ugly moment of disrespect for both God and man. It will not stand. The citizens of Iran will not stand it. And at the end, he will not stand.

8:51 am TT. Chatham House publica uno de los análisis estadísticos más completos hasta el momento. Descubre una cantidad de votos que supera el 100%, analiza el supuesto apoyo a Ahmadinejad en las áreas rurales, entre otras cosas. Ver Documento [PDF]

8:44 am TT. Según Al Arabiya, líderes religiosos en Irán están buscando una alternativa al Ayatollah Alí Khamenei:

Iran’s religious clerks in Qom and members of the Assembly of Experts, headed by former President Mahmoud Ahmedinejad, are mulling the formation of an alternative collective leadership to replace that of the supreme leader, sources in Qom told Al Arabiya on condition of anonymity.

Members of the assembly are reportedly considering forming a collective ruling body and scrapping the model of Ayatollah Khomeini as a way out of the civil crisis that has engulfed Tehran in a series of protests.

The discussions have taken place in a series of secret meetings convened in the holy city of Qom and included Jawad al-Shahristani, the supreme representative of Ayatollah Ali al-Sistani, who is the foremost Shiite leader in Iraq.

7:30 am TT. Una lista actualizada de periodistas y políticos detenidos en Irán desde el 13 de junio.

7:25 am Tehran Time. El Consejo de Guardianes sugiere que en 50 ciudades la asistencia de los votantes fue más del 100%, es decir, hubo más votos de los posibles.

==

21 de junio de 2009 en Irán. Siguen las protestas a pesar de la condena de Khamenei. Este post se actualiza varias veces por día. Otras noticias, en mi del.icio.us.

6:38 pm TT. Nueva carta de Mir Hossein Moussavi.

6:35 pm TT. Ayer aparecieron los cantos “abajo Khamenei”. Hoy por primera vez cantan “muerte a Khamenei”.

8:20 am TT. Anoche fue, tal vez, la peor en cuanto a represión. Basij entró a hogares para pegarle a la gente, torturar y llevarse detenidos. Un video impactante da cuenta de ellos.

Hay una marcha organizada para hoy a las 10am, en el centro de Teherán.

1:58 am Tehran Time. Vi imagenes en Press TV del mausoleo de Khomeini después de ser supuestamente atacado por un atentado suicida. Sólo habían los vidrios rotos de una ventana y un cadaver (dicen) tapado en el suelo. No parece que haya habido atentado terrorista ahí.

El canal también dijo que había 2 muertos en el ataque, pero ahora lo corrigió y dice que sólo murió el suicida.

==

Sábado 20 de junio: nueva semana, nuevo post para cubrir los históricos acontecimientos de Irán. Después del discurso del Líder Supremo Alí Khamenei, las protestas continúan. El grito “Allah o akbar” se repite por séptima noche consecutiva. Este post se actualiza varias veces por día. Otras noticias, en mi del.icio.us.

9:44 pm TT. Persianq. Este sitio ofrece una stream de videos recientes desde las calles de Teherán.

9:39 pm TT. Reuters: Mousavi, desde el sur de Teherán, dice que está listo para ser mártir (morir). Pide a sus seguidores que hagan huelga nacional si lo detienen.

Sin duda es un momento muy peligroso para los líderes de la oposición. Irán tiene un largo historial de asesinato a disidentes.

9:21 pm TT. Sobre el tema del supuesto atentado suicida en el mausoleo de Khomeini. Lo reportó Press TV, que es un vocero paraoficial del gobierno. Lo raro es que todavía no mostraron ninguna imagen. Vi por lo menos un helicóptero sobrevolando Tehran; si quisieran obtener una imagen ya lo habrían hecho, más teniendo en cuenta la gravedad del supuesto ataque terrorista. Así que todavía tengo mis dudas sobre la veracidad del hecho.

Suponiendo que sea cierto, ¿quién fue? Por el blanco, debería ser alguien que esté en contra del sistema de República islámica. Lo primero que viene a la mente es el grupo Mujahedines del Pueblo de Irán o alguna organización terrorista marginal que quiere aprovechar el caos y crear problemas para ambas campañas. En el caso de que sea perpetrado o inventado por el gobierno, la intención sería desprestigiar a los protestantes insinuando que van en contra de la revolución islámica y su líder Ayatollah Ruhollah Khomeini, preparando el camino para un represión.

6:23 pm TT. A pesar de la advertencia de Khamenei, empezaron las protestas. La policía bloqueaba los caminos hacia la calle principal y las plazas. Basij en cada esquina.

Press TV reporta dos explosiones en el mausoleo de Khomeini.

4:02 am TT. Mohsen Makhmalbaf publica en Guardian un mensaje de Mousavi: sus oficinas fueron destruídas por policías de civil y comandos de la Guardia Revolucionaria le ordenaron quedarse callado. Mucha gente cercana a él está siendo arrestada. Confirma la convocatoria para las 4pm, donde se espera su presencia, junto a Karoubi y Khatami.

Times reporta que en la reunión entre Khamenei y los 3 candidatos, el Ayatollah le pidió a Mousavi abandonar las protestas o ser exiliado.

La destrucción de sus oficinas, el discurso de Khamenei y el supuesto pedido que reporta el Times, parecen indicar que Mousavi está cruzando una línea roja. La protesta de hoy puede ser decisiva.

3:49 am TT. A una semana, Twitter sigue siendo la principal herramienta para enviar información y organizar las protestas. Esta herramienta es vital para comunicarse con el mundo exterior a pesar del bloqueo de internet. Su uso fue tan intenso, que por momentos la etiqueta #iranelection se caía y no actualizaba por unos minutos. Conciente de su importancia, el staff de Twitter decidió posponer las actividades de mantenimiento que dejarían offline al servicio por horas.

Hace unos días leí (no recuerdo dónde): “Tiananmen + Twitter = Tehran”.

Video: Irán, una nación de bloggers.

2:29 am TT. Iran Tracker lleva estadísticas sobre las protestas desde las elecciones. Un trabajo impresionante.

2:12 am TT. Pensaba en quiénes son la oposición en Irán hoy. Todos ellos fueron fundadores de la República Islámica de Irán y/o pilares de la Revolución Islámica: Rafsanjani, Khatami, Mousavi, Karoubi, Rezai. Los mismos que hace 30 años organizaron una revolución, hoy organizan protestas desafiando a la autoridad. Supongo que esto debe poner algo nervioso al gobierno.

Haaretz recuerda de dónde proviene la idea de gritar “Allah o akbar” desde las terrazas:

El líder de la oposición, Mir Hossein Mousavi, tomó prestada la táctica de la Revolución Islámica de 1979, liderada por el Ayatollah Ruhollah Khomeini, quien pedía a los iraníes mostrar unidad contra el Shah respaldado por Estados Unidos, gritando “Allahu Akbar” desde sus terrazas.

1:47 am Tehran Time. La última noche a las 10 PM, además del “Allah o akbar” desde las terrazas, “Muerte al dictador” se escuchó “más fuerte que nunca”, informan algunos.

Nueva protesta organizada en Teherán. A las 4hs PM, marcha desde Enghelab Square hasta Azadi Square. Posible asistencia de los candidatos Mir Hossein Mousavi y Mehdi Karoubi, y el político Mohammad Khatami. Esta protesta será la primera que desafiará directamente la palabra de Khamenei, y por lo tanto su autoridad.

Elecciones Irán 2009

Viernes 19 de Junio en Irán. Hoy se cumple una semana desde las elecciones que incentivaron protestas en todo el país. El post se actualiza varias veces por día, otros artículos se pueden ver en mi del.icio.us. [UPDATE: LA COBERTURA CONTINUA EN UN NUEVO POST. CLICK AQUI]

23:50 TT. El análisis de un iraní por otro iraní: Meir Javedanfar escribe sobre el discurso del Ayatollah Alí Khamenei. ¿Aprendiendo del Shah?

The main goal of Khamenei’s speech this morning was consolidation. The recent demonstrations have been unprecedented. The Supreme Leader is aware of their impact, and the main goal of today’s speech was first and foremost to create some kind of cohesion in the system. This was done by emphasizing the large number of people who took part in the elections. He also tried to reiterate that despite their differences, his relations with Rafsanjani are important, and that any accusation against his children should be settled in court, rather than on the street or television screens. He also said he is close to Ahmadinejad and that his point of view regarding domestic and foreign policy is closer.

Furthermore, by warning the demonstrators to “to end street protests, otherwise they “will be responsible for its consequences, and consequences of any chaos”, Khamenei is setting the ground for the upcoming crackdown. As far as the Supreme Leader of Iran is concerned, the demonstrators have shown their opposition, and now, its enough. These elections are over, and the result is set. Opposition should be shown at the ballot box, not on the streets. Should they continue they bear the responsibility.

23:33 TT. Artículo del NYT describe qué es y cómo actúa Basij, la organización paramilitar que está golpeando en las calles de Teherán.

Las protestas masivas dificultan el trabajo de Basij, que suelen ir de a pares en motos con palos y cadenas. Esta vez, cuando atacaron grupos bastante grandes de protestantes llegan a ayudar, los despojan de sus motos y se las incendian. [ver video de ejemplo]

Basij, cuyos cuadros son altamente indisciplinados, es utilizado por el gobierno para reprimir sin la necesidad de un despliegue militar, ya que eso daría mala imagen. Los hombres de Basij no tienen uniforme.

El exiliado Mohsen Sazegara, uno de los fundadores de la Guardia Revolucionaria, cuenta el accionar del cuerpo armado: “Son las brigadas especiales de la Guardia Revolucionaria que ahora mismo, especialmente a la noche, atrapan a jóvenes protestantes y los matan. Es una de las formas que usa el régimen para evitar la responsabilidad de estos asesinatos”.

22:46 TT. Buscando alguna transcripción del discurso del Líder Supremo Khamenei. Encabezó el servicio de viernes en la Universidad de Teherán donde Basij entró y apaleó a alumnos, quemó aulas, etc.

New York Times tiene un buen reporte sobre Khamenei. “Esto es una señal de la misericordia de Dios para con esta nación. El destino del país debe decidirse en las urnas, no en las calles. [...] Flexing muscles en las calles después de las elecciones no está bien. Significa desafiar las elecciones y la democracia. Si no se detienen, las consecuencias del caos será su responsabilidad. [...] El Estado islámico no engañaría y no traicionaría el voto del pueblo. El mecanismo legal para las elecciones no permitiría ningúna trampa” dijo Khamenei.

Negó las acusaciones de fraude y dijo que la victoria de Ahmadinejad fue “un momento épico que se convirtió en un momento histórico”. Da la impresión que el gobierno se aleja de la gente y el Líder se inclina hacia reafirmar el resultado. No está claro si es parte de una estrategia organizada o refleja las fracturas dentro del régimen.

22:11 TT. Último Momento: Reuters: Defeated Iranian presidential candidate Mehdi Karoubi calls for election cancellation, according to his website.

20:58 TT. Mahmoud Ahmadinejad dice que lo sacaron de contexto en su discurso. El martes había dicho que los protestantes son como hinchas de futbol que perdieron. Ahora aclara: “Me refería a los que empezaron los disturbios, incendios y atacaron a la gente. Dije que esta gente no son nada, ni siquiera son parte de la nación de Irán. Son extraños en relación a Irán”.

5:08 TT. Las herramienta que más sirvió para organizar y comunicar durante esta semana fue Twitter. Uno de los usuarios confiables (cuya id no puedo publicar por seguridad) cuenta lo siguiente: “A pesar de que es ilegal que fuerzas armadas entren a la universidad, hoy había muchas fuerzas policiales adentro. Y lo más raro: tenían uniformes de policía con insignias de la Guardia Revolucionaria Islámica! La mayoría de los profesores hoy consideraba renunciar si el gobierno seguía tratando a las universidades así”.

1:35 TT. En este video se pueden escuchar a los protestantes en las terrazas de sus casas gritando “Allah o akbar”. Esta escena se repite todas las noches en Tehran, Isfahan y probablemente en otras ciudades.

==

Ya se cumple casi una semana de protestas en Irán tras las elecciones. Este post abierto es para ir pegando y comentando algunas cosas que leo sobre el tema. El post se actualizará varias veces por día. Además podés seguir todos los artículos en mi del.icio.us.

18:56 TT. El Consejo de Guardianes recibirá a los 3 candidatos que perdieron las elecciones para escuchar sus protestas de fraude.

La protesta no trata de cambiar el sistema de gobierno, sino hacer responsables a sus líderes. Hay que notar la fractura entre los cuerpos de gobierno, entre quienes están escuchando las protestas (más allá de si hacen algo o no) y los que adoptan posturas nihilistas, como Ahmadinejad.

Por ahora el ayatollah Khamenei está en el medio. Al inicio pidió aceptar los resultados como una bendición, luego aceptó recuento parcial y escuchar algunas quejas. Pero la calle no le va a permitir permanecer tibio, puede que su autoridad esté en juego. El viernes encabezará el servicio religioso, donde se espera que haga alguna mención al respecto.

16:47 TT. Hay varios reportes sobre miembros de Hamas y Hezbollah reprimiendo en las calles de Tehran. No vi aún evidencia definitiva sobre el tema, pero tiene sentido. Después de tanta ayuda a estos grupos, se espera que en caso de necesidad Irán cuente con ellos.

Un joven protestante cuenta: “The most important thing that I believe people outside of Iran should be aware of, is the participation of Palestinian forces in these riots”.

Otro protestant, que habla con un cuchillo de cocina en una mano y una piedra en la otra, también habla sobre la presencia de Hamas en Teherán: “my brother had his ribs beaten in by those Palestinian animals. Taking our people’s money is not enough, they are thirsty for our blood too. It was ironic that the victorious Ahmadinejad tells us to pray for the young Palestinians, suffering at the hands of Israel. My hope is that Israel would come to its senses and ruthlessly deal with the Palestinians”.

Bien resumido por este último testigo, la presencia de Hamas y Hezbollah son contraproducentes. Afecta su imagen negativamente en Irán al ver que están ayudando al gobierno a reprimirlos. Ambos grupos perderán algo de apoyo internacional, y en sus respectivos países, Gaza y Líbano. Y por supuesto que esto ayuda a Israel…

16:24 TT. El famoso sitio de torrents The Pirate Bay cambió su logo para apoyar a Irán:

8:41 TT. Una fuente le informa al analista Reza Aslan que el ayatollah Rafsanjani llamó a una reunión de emergencia de la Asamblea de Expertos en Qom. La Asamblea de Expertos es el cuerpo que decide quién será el próximo Líder Supremo y tiene la facultad de remover al actual. Parece que la legitimidad del ayatollah Khamenei está en juego. [ver video de Reza Aslan]

7:09 TT. Este es un manifiesto distribuido ayer entre los protestantes. Lo vi en varios medios, pero no estoy seguro si viene de gente de la campaña de Mir Hussein Mousavi:

1. Dismissal of Khamenei for not being a fair leader
2. Dismissal of Ahmadinejad for his illegal acts
3. Temporary appointment of Ayatollah Montazeri as the Supreme Leader
4. Recognition of Mousavi as the President
5. Forming the Cabinet by Mousavi to prepare for revising the Constitution
6. Unconditional and immediate release of all political prisoners
7. Dissolution of all organs of repression, public or secret.

6:54 Tehran Time. De acuerdo a una encuesta americana (antes de las elecciones):

• 77% of the respondents said that they want the Supreme Leader to be elected directly by the people
• 74% favor full inspections of Iran’s nuclear facilities to ensure that it will not be used for non-peaceful purposes
• 77% favor normal trade with, and full recognition by the United States
• 68% favor Iran’s government to help the U.S. in Iraq
• 52% favor recognition of Israel in return for U.S. recognition and open trade

Tehran Bureau hace un análisis sobre los porcentajes de votos que obtendría cada candidato y el posible fraude:

It is often said that Mr. Ahmadinejad is popular in the poor rural areas of Iran. Assuming that it is true, only 35% of the population lives in such areas. So, even if Mr. Ahmadinejad were able to attract an overwhelming 80% of these votes, that could still account for no more 1/3 of the votes that he supposedly received.

All the Shah’s men

All the Shah's men.- by Stephen Kinzer

“All the Shah’s men. An American coup and the roots of Middle East terror”, de Stephen Kinzer, es un libro que trata del golpe de Estado en Irán 1953.

En estilo semi-narrativo, el autor logra compilar un certero recuento del golpe de Estado que derrocó al Primer Ministro iraní Mohammed Mossadegh. Tras el libro, parece haber un trabajo de investigación intenso, que se evidencia en la variedad de citas. Sin embargo, están pésimamente organizadas y por momentos las fuentes se vuelven demasiado one-sided. Si bien el libro no alcanza la claridad narrativa y trabajo de fuentes visto en Ghost Wars, el resultado en general es más que aceptable.

El relato comienza centrándose en la situación de la Anglo-Iranian Oil Company (AIOC) y el ascenso de Mossadegh al poder. AIOC mantenía a los iraníes en condiciones de trabajo indignantes. Se suponía que era una sociedad entre ambos países, pero Irán sólo recibía el 17% de las ganancias y  no podía acceder a los registros contables; tras esta restricción se esconden las verdaderas ganancias de una empresa muy rentable. Al mismo tiempo, Estados Unidos y Arabia Saudita lograban el acuerdo del 50-50%.

Mossadegh asume encarnando la indignación de muchos iraníes. Distintas situaciones profundizan el malestar entre las partes de la AIOC. Como es sabido, el conflicto sufre un quiebre irreversible con la nacionalización de la compañía petrolera. A partir de ahí, una seguidilla de enfrentamientos entre Mossadegh y el Reino Unido transcurren en cortes y foros internacionales.

En medio de la disputa, comienza a maquinarse un plan que sentaría precedentes en Medio Oriente y el mundo. El libro describe con éxito la articulación entre ingleses, americanos e iraníes para derrocar al Gobierno persa. Kinzer alcanza a mostrar con detalle cómo se arma un golpe de Estado; desde las decisiones políticas de altos oficiales, hasta la organización de protestas falsas, pasando por propaganda en medios y soborno de fuerzas de seguridad. El penúltimo capítulo contiene un emocionante desarrollo hora a hora (y a veces minuto a minuto) del golpe de Estado. Finalmente, es impuesto el Gobierno de Mohammad Reza Shah. Hasta aquí llega el relato de “All the Shah’s men”.

En los próximos 25 años, el Shah reinó con mano de hierro. Su mandato se volvió cada vez más aislado y dictatorial. A finales de los 70s emerge la figura de Ruhollah Khomeini; y en 1979 ocurre la Revolución Islámica. Shah otra vez se exilia, pero esta vez no podría volver mediante un golpe organizado por la CIA. En los primeros años sobrevolaban los valores de Mossadegh, democracia, libertad, nacionalismo, soberanía, pero Khomeini tenía otros planes.

Los hechos de 1951-1953 pueden ser considerados el primer paso hacia la Revolución Islámica. Aún hoy se analizan las implicancias de la Operación Ajax. La disputa económico-imperial entre la AIOC e Irán, no debe ser vista sin el apropiado contexto del mundo post guerra y Guerra Fría. Algunos en la administración americana respondían a intereses económicos ingleses, pero otros estaban preocupados por la posible caída de Irán al comunismo.

La respuesta a las preguntas ¿Qué hubiera pasado si EEUU no intervenía? ¿Caería Irán al comunismo? permanecen un misterio. El grado de organización del partido comunista iraní Tudeh es disputado. Tampoco se sabe por qué la Unión Soviética no ordenó al Tudeh apoyar a Mossadegh contra el imperialismo, o intentar tomar el poder aprovechando el caos de los últimos meses de su gobierno. Hasta el día de hoy, Moscú sigue negando el acceso a documentos oficiales sobre este tema. Posiblemente, uno de los errores de Mossadegh fue creer que su problema con la Anglo-Iranian Oil Company estaba totalmente aislado del mundo bipolar que tanto preocupaba a los occidentales. Por su parte, los ingleses ofrecían respuestas del siglo XIX para problemas del siglo XX: con una falta total de tacto con la realidad.

Operación Ajax abrió el camino para el derrocamiento de gobiernos alrededor del mundo por parte de Estados Unidos. En todos los casos con consecuencias contraproducentes y erráticas. Kermit Roosevelt (hijo de F.D. Roosevelt) fue el planeador principal del golpe desde la estación de la CIA en Teherán. Él notó el peligro inherente en este tipo de políticas y advirtió a la Casa Blanca que no era el camino a seguir. Fue designado para derrocar el Gobierno de Guatemala, pero rechazó el ofrecimiento.

¿La raíz del terrorismo?

Salvo las falencias arriba mencionadas, el trabajo histórico del autor es muy bueno. El último capítulo intenta ofrecer conclusiones. Kinzer desarrolla brevemente la teoría del subtítulo: este golpe de Estado es la raíz del terrorismo en Medio Oriente. El razonamiento es el siguiente: se parte del golpe de Estado, que impuso la dictadura de Shah, que de alguna forma originó la Revolución Islámica. El nuevo Estado islámico financió y armó a Hamas, Hezbollah y otros grupos de Oriente. Irán-Hezbollah están implicados en el atentado de Beirut 1983, Argentina 1994 y Arabia Saudita 1996. Inspiró a los talibanes, que tomaron Kabul y brindaron la base a Osama bin Laden con al-Qaeda, que planeó los ataques del 11 de Septiembre de 2001 en Estados Unidos. Kinzer dice que “se puede trazar una línea de puntos desde el derrocamiento de Mossadegh hasta el 9/11″.

Esta línea de relaciones causa-efecto es puramente especulativa y débil en algunos puntos. Si bien es innegable la relación entre la República islámica de Irán y el terrorismo internacional, no se puede decir que sea la raíz del mismo. Al hacer esta afirmación, Stephen Kinzer ignora por completo otros procesos de la región. Los desarrollos del Egipto 1920 en adelante son tan importantes a la hora de sembrar las raíces del terrorismo internacional como los de Irán 1953. De Egipto nace Hermandad Musulmana, con desviaciones varias, siendo Jihad Islámica y Hamas las más destacadas. Ayman al-Zawahiri, número 2 de al-Qaeda, también empezó en esta organización. Y Sayyed Qubt (1906-1966), otro egipcio miembro de HM, es hoy uno de los ideólogos más citados por jihadistas alrededor del mundo. Todas estas estructuras son anteriores al golpe de Estado de 1953.

Es difícil establecer una relación simple entre Irán y los talibanes como lo hace Kinzer. La inspiración de los talibanes proviene inicialmente del Este: India, la ciudad de Deobandi. A su vez los deobandi estaban inspirados por los saudíes, y el ideólogo Muhammad ibn Abd-al-Wahhab (1703–1792). Osama bin Laden, encuentra sus fundamentos ideológico en el egipcio Sayyed Qubt más que en la Revolución Islámica iraní. Hay que aclarar también que deobandis (talibanes), qubtistas, y khomeinistas están a las antípodas dentro del extremismo islámico, al punto que los musulmanes shias fueron declarados, por los talibanes, uno de los cuatro enemigos del islam.

Sí se puede decir que la Revolución Islámica fue una más de las influencias de estos grupos, pero de ninguna manera la raíz. De los afganos, estuvieron influenciados por una variedad de países que van desde Pakistán, India, China hasta Arabia Saudita (con la cadena de madrasas religiosas en las áreas remotas) y Turquía. Los mujahedeenes ya existían antes de 1979. Es cierto que Irán apoyó a los guerrilleros no talibanes del norte, y a unos pocos talibanes, en especial la facción de Gulbuddin Hekmatyar.

Por estas razones, la teoría del autor de “All the Shah’s men” es simplista e inconsistente. Más que la raíz, la Revolución Islámica fue un estímulo considerable para el terrorismo en Medio Oriente. “All the Shah’s men” y los eventos de Irán 1951-1953 deben ser estudiados con atención, en ellos yace una advertencia desde el pasado; para que consideremos el uso de intervenciones en la política exterior.

La destitución de Mossadegh implanta un régimen que sin duda es el origen de la Revolución Islámica. Se dice que el aleteo de una mariposa puede causar un huracán en el otro extremo del mundo. Un plan de la CIA termina concibiendo un régimen islámico, cuyas ramificaciones, como el apoyo al terrorismo internacional, son más que concretas. Uno de los obstáculos para percibir semejante despropósito es la visión a corto plazo: durante los 25 años siguientes a 1953, Irán vivió relativa seguridad. El aparente éxito de Operación Ajax, llevó a los estadounidenses a confiar en ese tipo de políticas. En décadas posteriores, gobiernos de América Central, Sudamérica y Sudeste Asiático fueron derrocados por Estados Unidos. Pero a final de cuentas, la historia demostró, una vez tras otra, que todo movimiento evoca una respuesta.

Dos entrevistas: Abdullah II y Ahmadinejad

• Abdullah II, Rey de Jordania [MSNBC]

En esta entrevista Abdullah II intenta introducir un concepto: todos los problemas del Medio Oriente (y más allá) tienen origen en el conflicto palestino-israelí. Según él, la situación de Pakistán, Afganistán y al-Qaeda también tienen bases en la cuestión palestina.

MR. GREGORY:  But, but isn’t–doesn’t that suggest, and he seems to be suggesting that that’s not the case; that if you just solve this problem that somehow al-Qaeda goes away, isn’t that fantasy?

KING ABDULLAH II:  Well, well, but what, what is al-Qaeda’s platform is, is, is the, the plight of the Palestinians in Jerusalem under occupation.

Me sorprende de Abdullah II tal concepción. La plataforma no tiene origen en el conflicto árabe-israelí, sino en el saudita-iraquí, la invasión soviética de Afganistán y una ola de extremismo religioso en la región a fines de 1970 -entre otras causas-. Al-Qaeda rara vez se refiere a Israel, la mayoría de las veces que lo ha hecho fue después de 2004. Por otro lado, Osama bin Laden considera a los judíos como enemigos del Islam, sin tener en cuenta la situación de los palestinos.

• Mahmoud Ahmadinejad, Presidente de Irán [ABC 1, 2]

Otra entrevista con los argumentos son los de siempre. Mahmoud Ahmadinejad dice que aceptaría al Estado de Israel si los palestinos así lo deciden. Le tengo que decir que los palestinos ya adoptaron hace años la solución de los dos Estados. Firmaron varios acuerdos internacionales en esa dirección, siendo el último la “Hoja de ruta para la paz”, que fue ratificada por el Parlamento israelí. La solución de los dos Estados también cuenta con niveles altísimos (+70%) de aprobación en los palestinos e israelíes.

Ni obstinados ni crédulos

Quick post. Quería compartir la entrevista del Presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad con la revista alemana Der Spiegel. Es una de las mejores entrevistas que leí últimamente; pregunta muy bien el periodista.

Es interesante notar que Ahmadinejad piensa que su país no ha hecho absolutamente nada mal. Su discurso está caracterizado por una evasión total de responsabilidad. Incluso justifica la toma de 50 rehenes estadounidenses por 444 días (1979-1981). No niega que haya que borrar a Israel del mapa, ni aquella famosa frase (a pesar de que apologéticos hayan acusado mala traducción); implica que los judíos no pertenecen al Medio Oriente.

Al final de la conversación, no quiere responder sobre su negación del Holocausto porque cree que no es importante para los alemanes y decide terminar la entrevista.

[El País publicó una traducción de la entrevista, pero no está completa].

Respeto

El Presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad, hizo los anuncios del Día de la Tecnología Nuclear. En el discurso dijo: “We are witness to very important nuclear achievements, the testing of two new kinds of centrifuges with a capacity that is a few times higher than the existing centrifuges”. [1, 2]

Pero lo que capturó mi atención no fue el avance tecnológico, sino la siguiente declaración:

The Iranian nation has from the beginning been after logic and negotiations, but negotiations based on justice and complete respect for rights and regulations. One-sided negotiations, conditional negotiations, negotiations in an atmosphere of threat are not something that any free person would accept. The Iranian nation has always been ready for negotiations.

A pesar de ser una consideración obvia, Estados Unidos olvidó respetar a su enemigo. Desde los primeros intentos de derrocar al gobierno hasta la no negociación nuclear, Estados Unidos tuvo una política exterior de acoso a Irán; ejecutada desde la arrogancia.

Consejeros y analistas fuera de contacto con la realidad diseñaron la política de Estados Unidos, ignorando que el acoso a Irán es contraproducente. Los iraníes valoran especialmente el respeto, y no van a ablandar su postura mientras se dirijan a ellos mediante coerciones.

No sólo el mensaje es importante, sino la forma y las palabras que elijen para transmitirlo. Más allá de sus políticas -correctas o no- cuando estos líderes hablan nos permiten ver cuál es su razonamiento. Si prestáramos atención, la solución al problema de Irán la podría estar enunciando el mismo Ahmadinejad. En otro discurso, hace dos meses dijo:

The biggest mistake made by Mr Bush was the way he and his companions were looking at human society. They were after dominance and superiority over people. When they wanted to talk to people, they were speaking from a position of strength, and they were looking down on others. If this policy is going to change, then the US government should talk in a respectful manner to nations. The real change is to change your tone when talking to other nations. You should talk with respect and humbleness. Otherwise, just using new words but talking with the same tone indicates that no change has occurred.

Irán no quiere ser mirado desde arriba, ni sentirse amenazado. Quiere, antes que nada, ser respetado.

Sobre el video de Obama a Irán

Hace unos días Obama publicó un video con motivo del año nuevo iraní. El Ayatollah y varios oficiales del gobierno iraní rechazaron el mensaje. Leí varios artículos y blogs sobre el tema, pero tuve la percepción de que la situación no fue bien entendida. El breve video fue un resumen de la nueva estrategia americana para enfrentar a Irán.

El mensaje no trata de crear una brecha entre la gente y el gobierno como hacía la retórica Bush. El anterior presidente trataba de alcanzar a la gente esquivando el gobierno, basado en la ilegitimidad de los líderes desde 1979. Esta vez, el destinatario está explícitamente mencionado: hay un mensaje al pueblo en general y otro para los líderes.

Por primera vez, se les habla como gobernantes legítimos: se refiere a Irán por su título oficial “República Islámica de Irán”, lo que se asemeja a un reconocimiento implícito del gobierno actual. El siguiente párrafo, puede significar un ofrecimiento al reconocimiento formal, por eso luego Obama detalla las “responsabilidades” que trae pertenecer a la comunidad internacional.

The United States wants the Islamic Republic of Iran to take its rightful place in the community of nations. You have that right — but it comes with real responsibilities, and that place cannot be reached through terror or arms, but rather through peaceful actions that demonstrate the true greatness of the Iranian people and civilization. And the measure of that greatness is not the capacity to destroy, it is your demonstrated ability to build and create.

En definitiva, el mensaje anuncia una nueva etapa, sin amenazas (se terminan los intentos de derrocar al régimen teocrático); pero también demanda abandonar el terrorismo.

Alistair Crooke sobre el islam político

Alistair Crooke, director del Conflicts Forum, habla sobre el islam político. “The rise of Islamism was not just about filling a void. They did not simply rise out of the decline of nationalism and pan-Arabism. The phenomenon is a huge transformative change that is exciting and energizing millions of people”.

Para Crooke, el islam político es una reacción a la expansión de los valores sociales y económicos occidentales. La expansión arrinconó al islam casi hasta el punto de extinción, entonces los islámicos deciden volver a las raíces religiosas para reforzar su cultura. “What political Islam is doing is making a society that puts compassion, justice and equality and making the market subordinate to that. It’s a change from the individual to the collective”. Este movimiento libera a la sociedad, porque vuelve a pensar sin intervención extranjera por primera vez en 200 años.

En cuanto a Occidente, ha fallado en comprender la importancia del islam político como fuerza internacional, y por lo tanto sus políticas hacia éste son equivocadas. Nuevas ideas requieren nuevo lenguaje; llama la atención la no construcción de un nuevo discurso ante fenómenos como la Revolución Islámica iraní o Hezbollah.

Otro error es la reducción del islam político a grupos violentos. El islam político también se da en los llamados moderados, “se trata de ideas, filosofía y formas nueva de pensar el mundo en el que vivimos. Es una lucha entre el literalismo y la tradición del Corán”. La división entre moderados y extremistas es contraproducente: es una utilización del islam apolítico para fines políticos, lo que exacerba la reacción de literalistas extremos (salafistas y otros terroristas).

El islam político no es una oposición a los principios occidentales, ni auspician el choque de civilizaciones. Simplemente se trata de una gigante transformación dentro del islam, que lo vuelve a ubicar como fuerza de pensamiento dinámica.

Tres líneas principales del shiismo

Siguiendo el post anterior sobre la historia de las ramas del islam, el siguiente texto comenta las tres líneas principales del shiísmo. La fuente es la misma: “Las raíces del Irán modeno” de Nikki R. Keddie, capítulo “Religión y sociedad hasta 1800″.

Bajo mandato Abasida (749-1256) tomaron forma las que se consideran las tres líneas principales del chiísmo. El grupo más pequeño, creyentes moderados que predominan hoy al norte de Yemen, son los zaydíes o “quintomanos”, pues veneran al quinto imán. Seguían un sistema legal similar al de los suníes y no creían en la infalibilidad de sus imanes, lo cual podía conllevar problemas con los califas suníes. Los grupos más amplios son el de los “septimanos” o ismaelíes y los “duodecimanos” o imamitas. Estas dos líneas reflejan la ruptura respecto al legítimo sucesor del gran sexto imán, Ja’far as-Sadeq. Los ismaelíes, que optaron por uno de los hijos, Ismael, no creían que él fuese el último imán, sino más bien que pertenecía una cadena continua de imanes vivos (a pesar de que había desavenencias respecto a cuál era la auténica línea sucesoria); y en uno de los mayores grupos de ismaelíes la línea siguió viva en la persona de Agha Khan. En sus primeros siglos de existencia, los ismaelíes se mostraron a menudo radicales, especialmente la facción cármata, seguidores de una ideología pseudocomunista que durante un tiempo fue el fundamento del Estado. Otro grupo ismaelí erigió el califato Fatimida, que conquistó Egipto en el año 969 y se convirtió en rival de los Abasidas. De los Fatimidas emergió un grupo conocido en Europa bajo el denigrante calificativo de “asesinos”, a pesar de que sus intentos de reformar la sociedad musulmana en los siglos XI y XIII iban mucho más allá de la idea del asesinato como medio para alcanzar el poder. Perdieron mucha fuerza tras ser suprimidos por las invasiones mongolas del siglo XIII.

Los chiíes duodecimanos seguían a los descendientes de un hijo mucho más moderado de Ja’far as-Sadeq. Los duodecimanos creen que el hijo pequeño del duodécimo imán entró en un proceso de “ocultación” en el siglo IX, dejando atrás cuatro sucesivos intérpretes de su voluntad. Desde la muerte del cuarto, durante la “gran ocultación” (que llega hasta el presente), no habrá intérprete infalible de la volntad del imán duodécimo hasta que éste reaparezca bajo la forma del Madhi para instaurar el reino de la perfección y la justicia. Los chiíes duodecimanos y muchos de los estudiosos occidentales creen que antes de la ocultación la comunidad chií seguía a los imanes de forma unificada, y muchos también creen que desde la Ocultación los teólogos formados durante esa época son reconocidos como los mejores intérpretes de la voluntad del duodécimo imán durante su ausencia. Recientemente, ambas visiones han sido cuestionadas. Al estudiar el período anterior a la ocultación, W. M. Watt no ha encontrado prueba alguna de doctrina común o unión entre la comunidad duodecimana, sino más bien una variedad de puntos de vista, sin grupos amplios que unificasen ni mostrasen lealtad político-religiosa a los sucesivos imanes. Existían diferentes puntos de vista incluso antes de la desaparición del imán niño. La doctrina de la ocultación, que se convirtió en ortodoxa, fue la primera en ser propuesta por un acaudalado líder chií en la corte abasida de Bagdad. En un principio, esta doctrina podría haber sido un modo de evitar las consecuencias que entrañaba la idea de que los imanes fuesen visibles e infalibles a un tiempo, lo cual implicaba que las órdenes del imán estaban por encima de las del califa. La doctrina de la ocultación, en sus primeras fases, pudo ser para los chiíes un modo de alcanza un acuerdo con la realidad del poder suní, y en ese primer período los chiíes duodecimanos optaron por una política tranquila para pactar con los gobernantes suníes. La creencia de que cualquier dirigente disciplinado sería igualmente aceptable (o inaceptable) en ausencia del duodécimo imán, sin embargo, se convirtió en una espada de doble filo. En períodos de hostilidad más recientes entre el ulama chií y los dirignetes políticos, se ha alegado la ilegitimidad de cualquier gobierno temporal, afirmando qe el ulama estaba más cualificado que los gobernantes temporales para interpretar la voluntad del duodécimo imán y que, por lo tanto, sus objetivos políticos eran superiores.