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Internas en la comunidad árabe-musulmana de Argentina

Para la comunidad árabe argentina, en especial sus dirigentes, este ha sido un año para el olvido.

Todo comenzó el año pasado, cuando Roberto “Tito” Ahuad, co-conductor del programa de la comunidad árabe argentina “Desde el aljibe” fue elegido embajador argentino en Siria. La nominación no vino sin polémicas: Ahuad no es diplomático, no habla inglés ni árabe, y fue protagonista de escandalosas declaraciones y violentos actos contra Israel, que tiene buenas relaciones con Argentina, el país que ahora representa. A mediados de 2010, el conductor abandonó el programa para dedicarse a su nuevo trabajo. Ahuad fue reemplazado a medias por Gustavo Alberto Llaver (director del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, INADI), que se convirtió en columnista permanente y por momentos conductor.

En 9 de enero de 2011 Nínawa Daher, la otra co-conductora de Desde el aljibe, falleció en un accidente automovilístico. Daher parecía ser el único elemento que lograba consenso entre las organizaciones árabes del país. Tras la pérdida, el programa nunca se recuperó. El inicio del nuevo ciclo se retrasó, re-emitía partes de programas anteriores y la calidad en general disminuyó sensiblemente.

El 12 de abril de 2011, Desde el aljibe comunicó que Tristán Bauer, director del estatal Canal 7, decidió acabar con el programa. Luego de esto, hubo 3 envíos semanales más, todos en un tono de despedida y en los cuales desfilaron los más altos dirigentes de la comunidad árabe. En un video de despedida, rememoraron momentos y los conductores que fueron parte del programa. Todos menos uno: Eduardo Salim Sad; su exclusión fue notable, a pesar de haber sido quien condujo 4 de los 8 años que duró la emisión. La producción de Desde el aljibe se negó a comentar sobre este hecho, y cuando se preguntaba al respecto en su página de Facebook, los comentarios eran borrados. Esto era sólo una señal de las internas que estaban estragando en la dirigencia árabe.

Dos semanas después del levantamiento, un extraño artículo fue publicado en el Diario de La Rioja bajo el título “Beneplácito en la comunidad argentina-árabe por el levantamiento del programa Desde el Aljibe”. El autor del mismo denuncia que tras la muerte de Daher, “una minoría muy pequeña de la colectividad árabe logró “copar” el programa y tergiversar sus contenidos, tanto, que muchos padres debieron prohibir ver el programa a sus pequeños hijos”. El autor es nada menos que Camilo A. Alegre, dirigente de la Unión Árabe de Mar del Plata, cuyo Presidente es a la vez Secretario del Centro Islámico de Mar del Plata. Este diario recibe publicidad de y es aparentemente dirigido por Samuel Diab, Presidente del Centro Islámico de La Rioja.

En paralelo, el Centro Islámico de la República Argentina emitía un comunicado el 11 de abril anunciando que tras dos años de pedirlo, recibió el permiso para tener un programa en Canal 7, a la misma hora que Desde el aljibe. Para Gustavo Llaver y Gustavo Moussa Hamid Dib, Secretario General Presidente de FEARAB (Confederación de Entidades Argentino Árabes), esto era una afrenta personal que reedita la histórica disputa enter entidades islámicas y árabes del país, y por eso se convirtieron en críticos abiertos del Centro Islámico. En su comunicado del 20 de abril, FEARAB publicó una carta que le envió a Tristán Bauer pidiendo que revierta la decisión, pero no obtuvo respuesta satisfactoria. En dicha carta, Hamid Dib remarca que FEARAB es la “única y legítima representante de la colectividad argentino-árabe de la República Argentina”.

Las críticas de Hamid Dib al Centro Islámico se basan en dos argumentos. El primero es que no representa a la comunidad árabe, sólo responde a una minoría dentro de ella (los árabes musulmanes). El segundo es que el Centro Islámico ni siquiera representa a los musulmanes argentinos de la manera única, sino que hay otras organizaciones que se disputan la legitimidad de la representación comunitaria.

A pesar de todo, el programa del Centro Islámico salió al aire el 8 de mayo por Canal 7 bajo el nombre “El cálamo y su mensaje”, conducido por los jóvenes Khaled Hallar y Nadia Balbaak. El lanzamiento oficial del mismo se hizo en el Salón Verde del Palacio San Martín, donde funciona la Cancillería argentina. Algunos asistentes notables fueron el Sheij Abdelnaby el Hefnawy, el Embajador de la República Islámica de Irán Dr. Seyed Ali Pakdaman, el Presidente del Club Sirio Libanés Eduardo Massad, el Monseñor Siluan Muci de la Iglesia Ortodoxa Católica de Antioquía, el Embajador del Estado Palestina (sic) Walid Ibrahim Muaqqat, el Presidente de la Unión Libanesa Cultural Mundial Buenos Aires Dr. Ernesto Saliba, el Presidente del Club Libanés Alfredo Richa, entre otros. En el discurso de presentación el Presidente del Centro Islámico Samir Salech se hizo un momento para “hacer un agradecimiento muy importante a la Excelentísima Señora Presidenta de la Nación la Doctora Cristina Fernández de Kirchner por habernos cedido un espacio en Canal 7, la TV Pública, para que nuestro programa llegue a todo el país” y aseguró que “no habrá discriminación en lo religioso ni en lo institucional”. El anfitrión del evento fue el Embajador Guillermo Oliveri, Secretario de Culto de la Nación, quien trajo saludos del Canciller Hector Timerman e indicó que la decisión de permitir un programa islámico fue hecha por la Presidenta de la República Argentina.

En gesto ecuménico, el Presidente de FEARAB Hamid Dib también fue invitado. Aceptó la invitación y declaró “la cultura árabe en definitiva no es ajena a la cultura islámica, son dos en una indudablemente. Así que yo estoy tranquilo de que se van a seguir difundiendo las cosas que puedan interesar a cualquier árabe o cualquier musulmán”.

Cambio ideológico de Al-Qaeda

Al-Qaeda central (AQ) sigue cambiando, poco queda de aquella organización del 2001.

Su outlet mediático al-Sahab, que publica los mensajes de la organización, está en decadencia (bajó el nivel de producción, no se renovó); a diferencia de Al-Qaeda en la Península Arábiga, que hoy posee el “modelo” mediático jihadista a seguir, con buenas ediciones, efectos especiales, narrativa, etc; tema que trata muy bien mi colega Ibn Siqilli en su blog.

Otro signo de cambio es la proliferación de “franquicias” de al-Qaeda, hasta ahora hay -por lo menos- 5 al-Qaedas regionales. AQ amplía la cobertura territorial, pero corre con el riesgo de perder el prestigio y control sobre los afiliados.

También vemos que en su último mensaje Osama bin Laden no se ocupa de Estados Unidos ni la Casa de Saud, los dos enemigos principales de AQ desde 1992, sino que se pone del lado de las víctimas de las inundaciones de Pakistán. AQ está cada vez más enfocado en Pakistán y cuestiones regionales, en detrimento del “enemigo distante” (una de las topologías más utilizadas para describir el enfoque de AQ en EEUU).

Aparentemente la ideología de AQ se está desplazando del enemigo distante al enemigo cercano, lo que es un signo de debilidad. El enfoque en Estados Unidos solamente ya no es útil para reclutar, entonces AQ se diversifica dirigiéndose al mayor número de agravios posibles percibidos por las sociedades musulmanas; desde las elecciones locales, los regímenes árabes seculares, hasta el cambio climático. De esa forma, AQ espera captar un número más grande de simpatizantes y reclutas.

La deformación de la base ideológica para mejorar el reclutamiento es un fenómeno cada vez más común en el mundo de los grupos jihadistas, pero es notable el caso de AQ, porque era considerado el máximo ejemplo de grupo enfocado en el “enemigo distante”.

Para los que les interese, un buen trabajo teórico sobre este fenómeno puede ser leído en: Thomas Hegghammer, The ideological hybridization of jihadi groups, en Current Trends in Islamist Ideology (Hudson Institute: 2009), Vol.9, p.26-45.

Niveles de responsabilidad de al-Qaeda

Quiero recomendarles un estudio sobre el terrorismo doméstico en el Reino Unido: “Al Qaeda-Affiliated and ‘Homegrown’ Jihadism in the UK- 1999-2010″ by Jytte Klausen.

Este estudio me ayudó a definir un tema que vengo pensando hace rato: los niveles de responsabilidad de al-Qaeda en los atentados. En los medios (sobre todo en español) y discursos en general, se suele utilizar indiscriminadamente la etiqueta al-Qaeda (AQ) para atribuir la autoría a atentados de todo tipo. De esta manera, se da la apariencia de que “al-Qaeda” es una organización centralizada, que alcanza a todo el mundo y puede atacar en cualquier lado, que la mano del mismo Osama bin Laden está detrás de todos ellos. Como consecuencia, se oscurece el objeto de estudio, la comprensión del fenómeno se dificulta y las posibles respuestas estarán basadas en premisas equivocadas.

Para evitar esto, decidí crear niveles de responsabilidad. Los niveles son: al-Qaeda, al-Qaeda related y al-Qaeda inspired. Las tres son expresiones utilizadas frecuentemente en artículos descriptivos de la prensa americana, pero los utilizaré como conceptos, capaces de acarrear una carga teórica detrás.

Nivel 1: Al-Qaeda. En este nivel, el núcleo duro de AQ se encarga del planeamiento, financiamiento y ejecución del ataque. El objetivo es uno de los enemigos directos de AQ (generalmente Estados Unidos). Es un acto terrorista relacionado directamente con el llamado AQ Central, AQ Internacional, o AQ Prime, que es el AQ que tiene como centro a Osama bin Laden, Ayman al-Zawahiri, etc; se hallan en algún lugar entre Afganistán y Pakistán. Ejemplo de ataque con este nivel de responsabilidad: el del 11/09/2001.

Nivel 2: Al-Qaeda related (o relacionado a al-Qaeda). El perpetrador no es AQ Central, sino grupos afiliados o relacionados a AQ. Noten que a su vez hay dos categorías en este nivel: afiliado a AQ y relacionado a AQ.

  • Relacionados a AQ. Son aquellos grupos que comparten algunas visiones, pero no las suficientes como para fusionarse. Ejemplo de grupo relacionado a AQ: Jamaa al-Islamiyyah al-Muqatilah bi-Libya (o Libyan Fighting Group).
  • Afiliados a al-Qaeda. Similar a los anteriores, pero su coincidencia ideológica con AQ Central es tal que deciden jurar lealtad a AQ, se convierten en un AQ local, adquieren una franquicia de AQ. Esta expansión se convirtió en la estrategia favorita de AQ Central. Las ventajas para AQ es que se le suman grupos ya organizados, que actuarán en nombre de al-Qaeda, dando la impresión de que el grupo central ha incrementado su presencia territorial. Ejemplos de grupos afiliados a al-Qaeda: AQ en el Magreb Islámico, AQ en la Península Arábiga, AQ en la Mesopotamia, AQ en el Cuerno de África (ex al-Shabab).

Tanto los relacionados como los afiliados a al-Qaeda toman como objetivo algún blanco intermedio, entre las aspiraciones de AQ Central y el AQ regional; es decir, se internacionalizan, pero conservan algunos de sus enemigos originales. El planeamiento, financiamiento y ejecución del ataque pueden estar compartidos entre AQ Central y el grupo, aunque generalmente son estos últimos los que cargan con la mayor responsabilidad. Ejemplos de ataques con este nivel de responsabilidad: los cientos de ataques insurgentes/terroristas de “AQ en la Mesopotamia”, Iraq durante los últimos años; el ataque de Shabab en Uganda en Julio 2010; secuestros de franceses y otros extranjeros en el Sahel por al-Qaeda en el Magreb Islámico.

Nivel 3: Al-Qaeda inspired. En este nivel, no existe relación entre miembros de AQ Central y el atacante. Este último ha sido inspirado por mensajes en internet, fatwas, videos de AQ o grupos relacionados a AQ (nivel 2), pero actúa de forma independiente. No recibe ninguna ayuda en el planeamiento, financiamiento y ejecución, ni siquiera actúa bajo órdenes de AQ. El blanco, al igual que en el nivel 2, suele ser un intermedio entre los enemigos de AQ Central y los agravios locales que pueda sentir el atacante. De esta manera, se cumple unos de los principales deseos de AQ Central, que es convertirse en “incitador en jefe”, un grupo cuya simple palabra se puede concretar en acciones por personas con las que no tiene ninguna relación. Ejemplos de ataques con este nivel de responsabilidad: Madrid 2004, Londres 2005.

La noción de que AQ atacó Europa es bastante difundida, pero de acuerdo a estos niveles, podemos concluir que AQ Central no volvió a atacar Europa ni EEUU desde el 2001. Entonces la prominencia de al-Qaeda es menos de la que generalmente se le atribuye. Al mismo tiempo, una nueva amenaza emerge, la de los grupos afiliados. Finalmente, los “inspirados por al-Qaeda” serán más difíciles de detectar porque actúan independientemente, tienen el deseo de atacar pero carecen del apoyo financiero y técnico necesario, lo que se traduce en ataques frustrados o ineficientes.

Por último, quiero aclarar que los tres niveles descriptos son “puros”, pero no excluyentes. En la realidad se pueden combinar. Sería ideal profundizar sobre ellos estableciendo más variables de análisis, para este caso seleccioné: “planeamiento, financiamiento, y ejecución” (que se podrían tratar independientemente), tipos de blancos que atacan y relación atacante-AQ; pero supongo que se pueden incluir varias más. Tal vez para un futuro post.

09/03/2010

Datos sobre Al-Qaeda en la Península Arábiga

Información sobre al-Qaeda en la Península Arábiga según Abdul-Ilah Haydar, experto en al-Qaeda que se reunió con miembros de la organización, en la última entrevista:

Objetivo local. Establecer un emirato islámico en cualquier ubicación que puedan controlar. Preparar un ejército de 12.000 hombres para liberar a los oprimidos, incluída Palestina. Para lograrlo destruirán los regímenes ya presentes en esos lugares.

Objetivo regional. Expulsar a los “politeístas” de la Península Arábiga. Aparentemente, esto está dirigido a eliminar la presencia militar y de inteligencia occidental, Estados Unidos.

Objetivo global. Formar otros emiratos, en Yemen, Iraq, Somalia, Afganistán, Pakistán. Luego será establecido un “sistema islámico comprensible” basado en la “metodología del profeta”.

Sobre los miembros. No son tribales, son beduinos. Combinan lo beduino con la vida moderna. Se instalan entre tribus. Los líderes viven en ciudades.

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Bahréin, maestro de la diplomacia

Hoy vi una entrevista de Richard Quest a Houda Ezra Ebrahim Nonoo, embajadora de Bahréin en Estados Unidos.

Interesante la historia de la señora Nonoo. Fundadora de la Bahrain Human Rights Watch Society, la tercera embajadora mujer de Bahréin, designada por el Rey Hamad bin Isa Al Khalifa (un líder más modernista que su pueblo). Pero Noon entrará a la historia por ser la primera embajadora judía del mundo árabe.

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Un hazara en Marja

El segundo vice-Presidente de Afganistán, Karim Jalili, visitó Marja. Jalili, que es hazara, dio un discurso en dari ante la shura, compuesta por pashtunes. Me pregunto cómo se habrán sentido los asistentes al ver que su vice-Presidente hablaba en un idioma que ni siquiera entienden…

En los 90s, el talibán afgano (mayormente pashtun) y los hazaras se enfrentaron constantemente en Bamiyan. En los últimos años de la guerra civil, la política talibana incitaba (y ejecutaba) al castigo colectivo y conversiones forzadas de hazaras.

Lecturas de fin de semana

  • El debate sobre la democracia, de Agostino Spataro [PDF, 3mb]

Del tortuoso libro “El fundamentalismo islámico”, escaneé unas páginas sobre la relación entre la democracia y el islam.

  • Tribes: The first and forever form, de David Ronfeldt [PDF, 296kb]

Este paper de 2007 se convirtió en un clásico ineludible para los que investigan sobre tribus y organización social. Las tribus que generalmente trata este blog son los pashtuns (por los talibanes en AfPak) y los duleim (por al-Qaeda en Iraq).

Pero hoy decidí compartir este paper porque me enteré que hace pocos días murió el último miebro de la tribu Bo en las islas Andamán, India. Es decir, somos testigos de la exterminación completa de una cultura. Escuchen su cautivante voz [links: cantos tradicionales, relatos].

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